Η ψυχασθένεια είναι μια συνωμοσία της κοινωνίας και των ψυχιάτρων σε βάρος ιδιαίτερων ανθρώπων;

Γράφει η Μίλιτσα Κοσάνοβιτς ( kosanovic@mail.com)

Ο καλύτερος τρόπος για να σιγουρευτείς ότι εσύ είσαι ο γνωστικός, δεν είναι να κλείσεις μέσα το γείτονά σου.

Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι

Η κοινωνία μας φοράει έναν ζουρλομανδύα κομφορμισμού από την ώρα που θα γεννηθούμε. Μας «διαπαιδαγωγεί», δηλαδή μας αναγκάζει να συμμορφωθούμε στις δικές της επιθυμίες. Μέσα σ' αυτό το πλαίσιο οι όροι «υγεία» και «τρέλα» γίνονται ύποπτοι.

R. D. Laing

Η ιστορία της τρέλας

Στην αρχή υπήρχε ένας άνθρωπος. Ο άνθρωπος αυτός χειριζόταν μια γλώσσα πιο άμεση και πηγαία από τη γλώσσα της λογικής. Στην αρχή η λογική και η μη-λογική ήταν αδιαχώριστες. Κάποια στιγμή όμως επήλθε η ρήξη. Η τρέλα έκανε την εμφάνιση της από τότε που ο ανθρώπινος νους καθιέρωσε μιαν απόσταση ανάμεσα στη λογική και στη μη-λογική.

Πολύ πριν αρχίσουμε να χρησιμοποιούμε όρους όπως ψυχοπαθολογία, ψύχωση και σχιζοφρένεια,η τρέλα ήταν περιβεβλημένη μ' ένα μεταφυσικό μανδύα. Στις αρχαίες φυλές οι μάγοι-σαμάνοι ερμήνευαν την τρέλα ενός ανθρώπου άλλοτε ως θεϊκό σημάδι κι άλλοτε ως κατάληψη από μοχθηρές δυνάμεις ή θεότητες: κάτι που απαιτούσε εξορκισμό. Οι αντιλήψεις αυτές δεν άλλαξαν ούτε και κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, όταν οποιοσδήποτε είχε κάποια ψυχική διαταραχή χαρακτηριζόταν αυτομάτως «δαιμονισμένος» και έρμαιο των «σατανικών δυνάμεων». Υπήρχαν όμως και σπάνιες περιπτώσεις που η τρέλα δεν θεωρούνταν κάτι το «δαιμονικό», αλλά δείγμα «ιερότητας», όπως δείχνουν και τα παραδείγματα των «ιερών σαλών» π.χ. Άγιος Ανδρέας ο Σαλός. Στις περισσότερες πάντως περιπτώσεις οι τρελοί έπαιζαν το ρόλο του «μιασμένου» αποδιοπομπαίου τράγου. Οι εκκλησίες απαγόρευαν την είσοδό τους και όχι σπάνια μαστιγώνονταν δημοσίως ή κυνηγιώνταν με ραβδιά και διώχνονταν από τις πόλεις. Η αναχώρηση των τρελών απέκτησε τελετουργική σημασία παρόμοια με «εξαγνισμό» και πέρασε στη λογοτεχνία και στην εικονογραφία με τη μορφή του Πλοίου των Τρελών, που πλέει ακυβέρνητο με το αλλοπαρμένο του πλήρωμα) ...

Αναγνωρίστηκε για πρώτη φορά επισήμως το «ουδέτερο ον»

52χρονος προσέφυγε στα δικαστήριο διεκδικώντας να ανήκει σε ένα τρίτο φύλο και δικαιώθηκε 

Εφετείο της Νέας Νότιας Ουαλίας στην Αυστραλία αναγνώρισε για πρώτη φορά στην ιστορία επισήμως το τρίτο φύλο, στο δικαίωμα δηλαδή του ατόμου να μην επιθυμεί να ταυτίζεται είτε με το ανδρικό είτε με το γυναικείο φύλο αλλά να θέλει να αυτοπροσδιορίζεται ως ουδέτερο ον. Η απόφαση αυτή-που αφορούσε έναν 52χρονο- ανατρέπει τον ισχύοντα νόμο βάσει του οποίου όλοι ανεξαιρέτως οι πολίτες έπρεπε να αναγράφονται στα πιστοποιητικά γέννησης, γάμου και θανάτου με το ένα ή με το άλλο φύλο.

 Ο 52χρονος Νόρι, διεκδίκησε το δικαίωμα να είναι ένα ουδέτερο ον το 2010, και τότε η κυβέρνηση του αναγνώρισε το δικαίωμα να αναγράφεται στα πιστοποιητικά ως «αορίστου γένους» (sex not specified). Όμως λίγο αργότερα έλαβε επιστολή από το Ληξιαρχείο που τον πληροφορούσε ότι έγινε λάθος και δεν μπορούσε να είναι «ουδέτερο ον». Ο ίδιος είπε ότι στο μήνα που προηγήθηκε της επιστολής δεν υπήρχε πρόβλημα, αλλά δημιουργήθηκε όταν η υπόθεση του έλαβε διαστάσεις μέσω των ΜΜΕ. Ο Νόρι προσέφυγε τότε στο Εφετείο το οποίο έκρινε ότι «αν το εξετάσουμε σημασιολογικά, ο όρος "φύλο" δεν έχει αποκλειστικά διπλή έννοια, δηλαδή αρσενικό ή θηλυκό». «Δεν υπάρχουν πολλοί από μας, τέτοια περίεργα όντα, ο νόμος όμως πρέπει να ισχύει για όλους», ήταν το σχόλιο του 52χρονου. 

 Πηγή: www.lifo.gr

Δελτίο τύπου για την οργάνωση διημερίδας με θέμα: Φύλο και Σεξουαλικότητα

Ανακοίνωση – Δελτίο Τύπου

Θέμα: Σχετικά με τη διεξαγωγή διημερίδας για το φύλο και τη σεξουαλικότητα

Σάββατο 18 και Κυριακή 19 Μαΐου 2013 Σχολή Θετικών Επιστημών
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης

Η Good As You(th), κοινότητα LGBTIQ νέων Θεσσαλονίκης, σας προσκαλεί το Σάββατο 18 και την Κυριακή 19 Μαΐου 2013, στο χώρο της Σχολής Θετικών Επιστημών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου, σε διημερίδα εκδηλώσεων με κεντρικό θέμα το φύλο και τη σεξουαλικότητα.

Το εγχείρημα της διοργάνωσης μιας εκδήλωσης από εμάς για εμάς προέκυψε έπειτα από μια σειρά συζητήσεων, με κοινό γνώμονα την επικοινωνία των εμπειριών μας και τη διαπραγμάτευση ανάλογης θεματολογίας σε ένα ανοιχτό, ελεύθερο και δημόσιο Πανεπιστήμιο.

Ξεκινάμε με σημείο αναφοράς τις ζωές και τα προσωπικά μας βιώματα, και με αφορμή αυτά επεκτεινόμαστε σε ένα θεωρητικό διάλογο πάνω στις ταυτότητες, τις επιθυμίες και τη σεξουαλικότητα, με μέλημα την ανάδειξη της έμφυλης ποικιλομορφίας και την εναντίωση στον κυρίαρχο και καταπιεστικό λόγο. Εκτιμούμε ότι η θεωρητική/επιστημονική γνώση τείνει να απομονώνεται από την καθημερινή/πρακτική εμπειρία, δημιουργώντας ανάμεσά τους ένα χάσμα εμφανές, αλλά όχι αγεφύρωτο. Για το λόγο αυτό, προσανατολιζόμαστε σε μια σύνδεση των εμπειριών μας με το θεωρητικό υπόβαθρο που κινείται γύρω από αυτές. Επιχειρούμε να θέσουμε το πλαίσιο για διάλογο, αυτοκριτική ή/και εναντίωση, παρέχοντας τη δυνατότητα εξερεύνησης και αξιοποίησης των εναλλακτικών θεωρήσεων μέσα στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Με αυτό το σκεπτικό, ζητήσαμε από τους εισηγητές μας (ακαδημαϊκούς, θεωρητικούς και μέλη της κοινότητας) μια κριτική προσέγγιση στα θέματα που θα αναλύσουν και όχι μια ακαδημαϊκή διάλεξη. Το σημαντικότερο για εμάς είναι οι εισηγήσεις να λειτουργήσουν σαν εισαγωγή για έναν περαιτέρω μεταξύ μας διάλογο πάνω σε θέματα-τόπους της καθημερινότητάς μας.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, προβληματιζόμαστε και συζητάμε πάνω στις ακόλουθες θεματικές ενότητες: 

• Θεωρίες φύλου, αποδόμηση έμφυλων ρόλων και (ετερο)κανονικότητας 
• Επιστημονικό κύρος και διεμφυλικότητα: αποκλεισμός και παθολογικοποίηση 
• Αναπαραστάσεις της ποικιλομορφίας φύλου και σεξουαλικότητας στην τέχνη και το λόγο 
• Πολιτικά συστήματα και ομοφυλοφιλία 
• ΛΟΑΤ Κίνημα: ιστορική αναδρομή & δικαιώματα, στερήσεις και διεκδικήσεις 

Θα χαρούμε να σας δούμε εκεί, να συζητήσουμε, να συμφωνήσουμε, να διαφωνήσουμε, να συνδιαμορφώσουμε.

Δε στιγματιζόμαστε. Δίνουμε το στίγμα μας.

Good As You(th)

Κοινότητα LGBTIQ νέων Θεσσαλονίκης

Μυστικά & Ψέματα

Η Αγγελική Γουδέλη, Ψυχολόγος M.A., εξηγεί στο Υγείαonline.gr, για ποιους λόγους κρύβουμε μυστικά και λέμε ψέματα, καθώς και ποια είναι η επίδρασή τους στις σχέσεις μας.

Μυστικά και ψέματα, μπορεί να είναι ο τίτλος Χολιγουντιανής ταινίας αλλά όχι μόνο. Είναι δύο έννοιες που βρίσκονται σε όποια ανθρώπινη σχέση μπορεί να πάει ο νους μας: κυβερνώντων-πολιτών, συναδέλφων, ενός ζευγαριού, γονιού-παιδιού, φίλων, ακόμη και στην πιο στενή σχέση που έχουμε, αυτή με τον ίδιο μας τον εαυτό.

Αναρωτηθείτε για μια στιγμή “πόσο συχνά λέω ψέματα;” και “πόσα μυστικά έχω από τους κοντινούς μου ανθρώπους;”. Σκεπτόμενοι τα δικά σας μυστικά και ψέματα κάποιοι θα αναστενάξουν από το βάρος που αυτά μπορεί να προκαλούν. Άλλοι θα χαμογελάσουν φέρνοντας στο μυαλό τους πράγματα τα οποία είναι αποκλειστικά δικά τους. Κι άλλοι θα σπεύσουν να πουν ότι είναι «ανοιχτό βιβλίο» και δε λένε ποτέ ψέματα στους αγαπημένους τους. 

Όποια κι αν είναι η αντίδρασή σας, είναι γεγονός ότι τα μυστικά και τα ψέματα, είτε είναι μικρά, είτε μεγάλα, συναισθηματικά, πρακτικά ή επαγγελματικά, έχουν σταθερή θέση στην καθημερινότητά μας, ακόμα κι αν πολλές φορές δεν συνειδητοποιούμε καν ότι τα χρησιμοποιούμε. Από την πολύ απλή και συνηθισμένη απάντηση που δίνουμε στο Τι κάνεις; - Μια χαρά είμαι, τα “θετικά” κατά συνθήκη ψέματα όπως Είσαι το πιο έξυπνο παιδί/η πιο όμορφη γυναίκα στον κόσμο, μέχρι τα μεγαλύτερα μυστικά και ψέματα που μπορεί να κλονίσουν την εμπιστοσύνη που έχει χτιστεί σε μια σχέση.

Ασθένειες με ψυχοσωματική... καταγωγή

Ενας στους δύο ασθενείς που καταφεύγει στα εξωτερικά ιατρεία των νοσοκομείων έχει κάποιο ψυχοσωματικό σύμπτωμα. Πολύ συνηθισμένες είναι οι εκδηλώσεις του άγχους από το πεπτικό. Σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου, καούρες και σφίξιμο στο στομάχι είναι μερικές από αυτές. Μελέτες δείχνουν ότι άτομα με άγχος αντιμετωπίζουν αυξημένο κίνδυνο να πνιγούν κατά τη διάρκεια του φαγητού!

Οι ειδικοί προειδοποιούν ότι οι νευρωτικοί πρέπει να μασούν προσεκτικά την τροφή τους, να μην τρώνε όρθιοι, να μη μιλάνε κατά τη διάρκεια του φαγητού και να μην έχουν την προσοχή τους στραμμένη αλλού, όπως για παράδειγμα στην τηλεόραση.

Το στρες προκαλεί πολύ συχνά πονοκεφάλους, ζαλάδες και αρρυθμίες, ενώ είναι «υπεύθυνο» και για σεξουαλικά προβλήματα, όπως στυτική δυσλειτουργία και πόνο στη σεξουαλική επαφή. Οι ψυχοσωματικές παθήσεις ενδέχεται να παραπλανήσουν ακόμη και τους γιατρούς, καθώς τα συμπτώματά τους «μιμούνται» συμπτώματα άλλων ασθενειών.

Jungian Models of the Psyche

Circle Models

Jung (1981) says that both conscious and unconscious experiences are relative and he speaks of a “threshold of consciousness” (p. 174) which separates the two. It is the relativity of the unconscious that temps us to label one area as a subconscious and another as a superconscious. Jung (1981) refers to this relativity as a "scale of intensities of consciousness” (p. 187). But we cannot have total consciousness or total unconsciousness in that each always carries with it the germ of the other. In the same way, nature has no complex systems that are totally orderly or totally chaotic, but all dissipative structures have differing degrees of both. We can see this graphically in Figure 5, a simplified circle model of the psyche (adapted from Jacobi, 1973).

Figure 5. Simplified Circular Model of Jung's Psyche.

In this dynamic model, the ego is shown surrounded by the conscious and unconscious with a shifting line (a fractal) dividing the two areas. The arrows indicate the ability of the dividing line to move as we become aware of some unconscious contents, and forget or repress others. This model shows the psyche as a closed system with the ego looking outward toward consciousness and inward toward the unconscious. The model is especially useful to demonstrate the dynamics of the thin borderline interface that exists between consciousness and the unconscious.

Κοινωνική Ευθανασία και Κατάθλιψη

Σύμφωνα µε τις στατιστικές των φιλοζωικών οργανώσεων, κάθε χρόνο εγκαταλείπονται περίπου 80.000 ζώα στη χώρα μας. Κάποια από αυτά θα τα δούμε νεκρά στην άκρη ενός δρόμου και το θέαμα δεν θα μας προξενήσει έκπληξη διότι πρόκειται για κάτι σύνηθες, μια εικόνα που την βλέπουμε χρόνια και έχουμε όλοι απευαισθητοποιηθεί. Μερικά από αυτά θα καταλήξουν σε κάποιο “πάρκο” φιλοξενίας το οποίο εάν δεν έχει την δυνατότητα να καλύψει τα έξοδα τους και δεν καταφέρει να βρει για αυτά σπίτι θα τα στείλει για ευθανασία.

Τα υπόλοιπα κινδυνεύουν καθημερινά να πέσουν θύματα άγριας κακοποίησης ώστε να ικανοποιήσουν τις ανάγκες των πρώιμων αντικοινωνικών τάσεων και να αποτελέσουν το αντικείμενο εκτόνωσης της βίας που έχει συσσωρευτεί σε μια κοινωνία που νοσεί ψυχικά.

2ο THERAPY PLANET FESTIVAL 2013

Πρόσκληση για το ΦΕΣΤΙΒΑΛ - ΣΥΝΕΔΡΙΟ Φυσικών Εναλλακτικών Θεραπειών, 

Ψυχοθεραπείας και Μεθόδων Προσωπικής Ανάπτυξης

Η Πρακτική, η Γνώση και οι Εξελίξεις στον Κόσμο της Θεραπείας

Κυριακή 28 Απριλίου 2013, 09:00 – 22:00

ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ CARAVEL

Με κληρονομία την επιτυχία του 1ου Therapy Planet Festival και γνώση της αναγκαιότητας του σήμερα, σας καλούμε στη γιορτή μας, να ανακαλύψετε τον κόσμο των Φυσικών-Εναλλακτικών Θεραπειών, της Ψυχοθεραπείας & Μεθόδων Προσωπικής Ανάπτυξης

Γνωρίστε από κοντά ανθρώπους, που έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στην έρευνα και την πραγμάτωση του Υγιεινού τρόπου ζωής, την Προστασίας του Περιβάλλοντος και 
την εξέλιξη των Θεραπειών.